秘籍楼阁 静坐健身法

修身养性，延缓衰老。

365建站客服QQ：800083652365建站生活中，如果工作或是劳作了一段时间，身体感到有些疲倦时，不妨找一个安静的地方，坐下来闭目养神小憩片刻。因为静坐是一种简便、迅捷、实用的健身方式。静坐健身养生法风靡世界，被称为“超常静坐术”或“坐善”。养生学家还把它作为挖掘人类智能本原和潜意识功能的方法之一，并进行了深入的研究。简介静坐是我国古代的一种养生健身法，也叫“盘坐”或“打坐”，通常是闭目盘膝而坐(可以单盘，也可以双盘，根据个人的身体条件循序渐进)调整气息出入、手放在一定位置上、整个人进入不想任何事情的一种状态。在道教、佛教以及印度的瑜伽当中都有打坐修炼方式，佛教中打坐被称为“禅坐”或“禅定”，瑜伽中的冥想也与打坐有异曲同工之妙。静坐健身法可谓历史悠久、源远流长。从古到今，那些长生不老的高僧道士、文人墨客，几乎无一不是静坐健身的高手。现代保健学认为，生命在于运动，但也需要静养。当人疲倦、劳累时，静下心来，放松心情静坐，会使人的精神完全放松，身体能量的消耗大大减少，心跳的速度和呼吸的频率会明显减慢，相应的身体的紧张感消除了、身体的耗氧量降低了、微循环得到了改善，脑部的供血量增加了，血压也自然下降了，从而有助于人体消除疲劳、休养生息，生命更有活力。生命在于运动，生命也少不了静止，动者养形，静者养神，静坐是一种独特的、非常好的养生方式。我国古代的道家、儒家和佛家都讲究静坐，道家叫练气功，佛教叫禅坐。静坐的实践，可以使我们散乱的心归于凝定，心定则气和，气和则血畅，所以静坐不仅可以治病，还可以修身养性，延缓衰老。静坐健身法来由郭沫若的静坐，最早要追溯到二十年代初期，1914年初，他东渡到日本，当年6月考上东京第一高等学校，由于用脑过度，在一高预料一年毕业后，他得了严重的神经衰弱症，心悸、乏力、睡眠不宁且夜多恶梦，一夜只能睡二、三个小时，昔日过目不忘的记忆力几乎消失，往往读书读到第二行就忘了第一行，并感到头昏不堪，筋疲力尽。我国文坛巨匠郭沫若的身体素质并不强健，幼年时曾患过一场重病，青年时期东渡日本留学又患过伤寒，致使两耳失聪。然而郭老却享有87岁的高寿，其中的奥秘何在？一个重要原因在于他数十年如一日地坚持静健身法，发挥了养生强身、延年益寿的重要作用。到了1915年9月中旬，郭沫若在东京旧书店里偶然买到一部《王文成公全集》(王文成公即明代大理学家王阳明)。读到王阳明先生以“静坐”法养病健身的故事后，他就开始试着学起来，每天清晨起床与晚上临睡时各静坐30分钟，并且每日读《王文成公全集》10页。就这样，不到半个月，奇迹发生了，郭沫若的睡眠大有好转，睡得香甜，梦也少了，胃口恢复如常，渐渐地竟连骑马都不感到累了。“静坐”在郭沫若身上产生了神奇的效果。郭沫若曾意味深长地说：“静坐于修养上是真有功效，我很赞成朋友们静坐。我们以静坐为手段，不以静坐为目的，是与进取主义不相违背的。”“静坐”健身法使郭老的身体由弱变强。为什么要打坐这个问题并不是一个很新的问题，之前已经有很多人用各种各样的方式对“为什么要打坐”进行了阐述。打坐有利于腿部经脉的疏通和血液流通，据说还能增强你的记忆力，我那位朋友告诉我说，尝试打坐一百天之后，你会发现很多东西都不一样了。同时打坐绝不仅仅是对身体有好处，对生活中的许多方面都会有益处。郭沫若曾在《静坐的功夫》一文中谈道：“静坐这项功夫，在宋、明时代，儒家是很注重的，论者多以为是从禅而来，但我觉得，当溯源于孔子的弟子颜回，因为《庄子》上有颜回坐忘(即静坐)之说。”中医药学上，静坐养气也为医理所提倡，《黄帝内经》上说：“恬淡虚无，其气从之；精神记忆体，病安从来？”打坐是集中注意力、达到心神合一的一种途径，是一种通过冥想实现的心理暗示疗法。美国哈佛大学的医学院里，医生除了给病人用药外，还经常教他们如何盘腿打坐，以消除精神上的压力和烦恼。在日本，也有许多年轻女性到寺庙盘腿打坐，以消除工作的压力和烦恼。打坐最主要的一点在于平和心境，让自己静下来、沉下去，是一种让我们重新认识自我的方式。当我们感到快乐的时候，很难静下心来，反之痛苦难过的时候亦很难静下心来，而打坐看似简单，但却是非常有效的帮助你能沉静下来的方式。因为打坐的时候，开始会从心里感到一种压迫感，颇有不发出去不行的意味，但是打坐就要帮助你定住自己，不管外部的环境如何恶劣、自己的心绪如何混乱，都要定在当地。这是一种对心性的修炼，所谓佛教中的戒、定、慧也有这个意思。戒而修定，定能生慧，但打坐并非一定要与佛、道的修行有关，普通人随时随地都可以练习打坐，除了强身健体，也是一种修心的过程，让我们无论在什么情况下都能保持平静如常。功效专家指出，坚持规律的、长期的静坐，能起到祛病强身、延缓衰老、消除疲劳等功效。长期坚持静坐，能大大降低人体精神、肌肉及身体各个器官的紧张度，减少血清乳酸量的分泌，人体的气息会更舒缓，身体中的血脉更顺畅，整个人的身心都得到休整，使人的情绪更为乐观、向上，精神愉悦，而且补充了自身的精气，对养生、怡性、保健、养精蓄锐等，增强生命活力都有益处，这是其他健身方式达不到的功效。[1]另外，静坐有助于保护人体肝脏和控制体重。如果我们在一日三餐后，不是马上就进行剧烈活动或者立即开始繁忙的工作，而是抽出20分钟的时间静坐休息，这对于保护肝脏有很好的作用，吃完就工作的生活方式，往往会导致人体发胖，造成赘肉横生。适宜时间静坐以清晨或临睡前为宜，周围环境宜清静、通风良好，每次30分钟，入静后要特别注意放松头部和面部。坐完后，互搓双手，使之变热，再按摩面部以活血。超觉静坐随着生活节奏的不断加快，人们的工作压力也不断地增加。在物质生活越来越富裕的同时，很多人常感到身心疲惫。人们开始关注自己的健康问题。大量实践证明，超觉静坐不失为一种简便实用的健身方法。静坐源于印度，是古印度高僧日常修行的一种方法。印度裔物理学家玛哈里施把印度古老的健身养性之术——瑜伽功，同现代物理学中的统一场论结合起来，创立了一种全新的静坐法——超觉静坐。[2]1958年起，玛哈里施开始将这种健身法传播到世界各地。现在在140多个国家和地区，有数以百万计的人在学习、运用这种好学易用的健身法。同时，很多著名大学和科研机构对这种静坐法进行了研究。超觉静坐”健身法融合了东方神秘主义和西方的科学科学研究，显示静坐确实有效，特别是针对压力引起的症状。报导说，精密的显像技术，说明了静坐的确可以「重新调整」脑部，例如，可以改变让血液升温的「交通堵塞点」，疏通脑部的血液循环。人在静坐的时候，消耗的氧气比平时少17%，每分钟心跳数目减少3次，theta脑波会增加。Theta脑波在四到八赫之间，是入睡前出现的脑波。静坐者不会真正睡着，却能保持警觉。，不但能够降低血压，还能强化免疫系统，有益于人体健康。人体健康的程度，包括情绪的好坏，在很大程度上取决于大脑皮层的机能，即取决于大脑主交感神经与副交感神经是否平衡。超觉静坐的训练有素者，能使主、副交感神经的兴奋与抑制迅速趋向于平衡同步，达到一种既非清醒、亦非睡眠的积极休息状态。此时用脑电波显示仪测试，发现大脑的前后部、左右半球之间及中部与大脑皮层之间的脑电波都产生明显的同步趋向。这表明大脑各部位神经中枢间的灵活性、协调性大大增强，从而使大脑功能得以改善。这不仅可消除疲劳、对肌体产生良性反应，还有助于记忆力、智力、创造力和学习能力的提高。“超觉”是指人的思考活动完全停止，而只有清醒的纯意识存在，医学上称为“第四意识”或“纯净意识”。在“纯净意识”里，任何思想与物质都不存在，人体感觉处于一种超越时空的状态。禅学称这种状态为“空的境界”或“无我的境界”。玛哈里施的“超觉静坐”就是让人们忘记自己，这并不是失去记忆，而是意识回归心灵深处，体验完全没有思想活动的感觉(即纯净意识)。体验纯净意识时，呼吸变得柔和，身心进入深度休息，整个身体完全松弛，但内心的意识仍然是清醒的。学习超觉静坐很简单，并不像某些功法需要精力集中那样费力。超觉静坐采用自然舒适的方法。随便坐在任何地方，只要感觉舒服就好，安静之地当属首选。坐姿也可以随意选择。一句话，顺其自然。然后闭上眼睛，放松精神。身体发痒可以轻挠几下，肢体麻木也可稍微活动一下。每次静坐20分钟，每天可以早晚各练习一次。每天安静做十分钟到四十分钟，专注于呼吸或一个字或一个形象，你就可以训练自己，把精神集中于当下这一刻，忘却过去与未来，完全接受超现实，从而超越它。我们在日常生活中，精神上经常会感到紧张或有压迫感。要想提高精神上的自然治愈力，使所有生理机能得到正常发挥，最有效的方法就是充分休息。通常，我们采取的休息方法只是睡眠而已。超觉静坐则能够获得更深一层的休息。这种充分休息，影响到大脑皮层的神经中枢，也给自律神经系统带来良好影响，能提高人抵抗精神压抑的能力。人对静坐产生兴趣，有医学的原因，也有文化上的原因。越来越多医师推荐静坐，当作防止、延缓或至少能够控制长期性疾病如心脏病、爱滋病、癌症和不孕症等等病痛的方法。忧郁症、过动儿症和注意力短缺症等心理疾病也可运用静坐平衡过来。练习方式初初练习打坐，先记住“三调”，即调身、调息和调心。调身，是先把自己的坐姿调整好，双腿盘起，直立而坐。盘腿可以散盘，可以单盘，也可以双盘，看个人的基础，左脚在下，右脚在上，或反之，都可以，以自己舒服和自然为宜。两手掌上下相叠，大拇指轻轻相抵，同样的哪只手在上都可以。肩膀放松，颈部打直放松，用头顶的正上方来调整姿势的基准点，想象那里有条线将你的身体往上拉，让身体的重心形成一个三角点，而不要用到肌肉的力量。调息，开始先放松做几个深呼吸，然后将意念集中在呼吸上，呼气的过程意念中只有呼，吸气的过程意念中只有吸。让意念跟随呼吸，如影随形，但轻松地跟随。调心，到这时候，呼吸以外的念头就基本上可以称之为杂念了，对杂念不抗拒，杂念来，不管它，只是回到呼吸。不管什么样的杂念，都不要理它，不要排斥它，任由它来，但很单纯地回到关注呼吸上来，这就叫做调心。特点静坐养生来自孔子《论语》。子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”古代人的“清静无为”的养生学思想，在《庄子.天道》中记载：“静者无为，年寿长也。”金元时代的刘河间说：“心乱则百病生，心静则万病去！”还有人讲;“清心寡欲，静养心神。”“坐善”是一门修炼生命、修炼意识、修炼大脑、修炼潜意识的学问。“坐”指修炼时采取盘坐式端坐的方式，形体端正。“善”意为特殊的营养，表示静坐时要放松精神和形体，通过穴位和体表，从自然界摄入特殊营善素，在体内转化为特殊的营养。坐善时，修炼者一定要进入到“无”的境界和意识状态，就是说，练功时，修炼者的意识领域要排除一切杂念，敛神入静，尽量做到一事不留，一念不起，意识澄净清明，接近“零”态。坐善的“善”是形意字，从羊从大从口，是老子气功学的专用名词之一，意为特殊营养，这种人体的营养并非饮食营养所能够包含。静坐的原则为；“松、静、守、息。”静坐调息养生的要点是环境、温度、空气、姿势、放松、腹式呼吸、意念守神等。静坐与气脉，人在静坐的过程中，心理的杂想比较清静，头脑中的思虑比较减少，所以血液流行也比较缓慢，心脏也因此减轻负担，同时因为身体的姿势放置端正，不再运用动作来消耗体能。静坐养生的生理性基础大体为：人体入静以后身心能够充分的休息，神经系统得到净化，大脑功能得以恢复。养生学家认为，静坐时人体的基础代谢明显下降，耗氧量减少，肾上腺素、去甲肾上腺素代谢水平为正常人的60%，皮质激素，生长激素减少，从而促进蛋白质更新率减慢，酶活性改变，免疫功能增强。生理学家认为，处于超觉静坐的人，大脑皮层处于保护性抑制状态，同时，皮层功能同步化增强，皮层与皮层下神经的功能协调统一，使整个机体的指挥系统—大脑的活动显得稳定而有节律。静坐使人的记忆力、学习能力和工作效率提高，能够使全身小血管处于舒张状态，有降压的作用。盘腿静坐而坐可缩短下肢和心脏的距离，不会因久坐而引起下肢水肿。而且，经常练习盘腿坐，能改变腿部以及下肢的柔软性，使两腿、两髋[kuān]变得柔软，有利于预防和治疗关节痛。常练盘腿静坐，还可以减慢下半身的血液循环，这也就增加了上半身，特别大脑的血液循环。静坐不仅能养生，还能养颜，静坐，佛法坐禅，静坐，可以澄心，符合祖国医学心定则心顺，气顺则血道畅，精气内充，正气强盛，强身祛病的目的。钱穆先生的养生方式中从二十多岁就练习静坐（息功），静坐与养生是我国传统养生学中的宝贵遗产。通过静坐，可以使人体阴阳平衡，经络疏通，气血顺达，从而达到益寿延年之目的。静坐能够使大脑神经思维静止，则又是一种最佳的休闲与养生。实践证明，静坐对于男女老幼的健康，都有帮助，可使耐寒力和消化力增强，可以改善高血压、冠心病和其他慢性疾病。我国文学巨匠郭沫若先生，从年轻就开始练习静坐养生，而且通过静坐可以提高郭老的思维和创造力，并且静坐养生治疗好了郭老的神经衰弱病症。郭老在《静坐的功夫》一文中指出：“静坐这项功夫，在宋、明时代，儒家是很注重的，论者多以为是从禅而来，但我觉得，应来源于孔子的弟子颜回，因为《庄子》上有颜回坐忘（即静坐）之说。”《因是子静坐养生法》引领全球静坐养生热潮，是现代著名养生家，佛学家，教育家蒋维乔先生经典名作。得到了弘一法师、南怀瑾等无数权威名家的大力推荐。动与静是两个对立的名词，养生调息的静是静中有动，一切生命的功能的泉源，都从“静”中生长，在自然界中，任何动物、植物、矿物的成长，都从“静”态中充沛它生命的功能。从精神状态而言，静是培养近于先天“智慧”的温床。人的智慧都是从“静”中而来，所以佛家戒、定、慧的“禅定”从静中求得智慧，“静能生慧”是儒家的传统观念。四书之一的《大学》说：“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”就是说入静在开发智力过程中起着十分重要的作用。灵感、文思往往就从静坐中源源而来。大书法家王羲之说，书法入木三分，乃系静坐练习所得。静坐要“气沉丹田”，或者“藏神于丹田”，乃至“意守丹田”等。从现代医学证明中医的丹田理念，与人体生理性中肾上腺素有关，意守丹田其医学寓意可能与大脑—肾上腺系统的反馈与负反馈系统的条件反射和条件调节有关。这也与传统医学中的“人身原来有药医”的理念密切相关。“静坐”与中医学中的“气”也有关，与佛家的“禅定”、“止观”、“思维修”，以及“瑜伽术”、“催眠术”，与动物学家的“龟息”，乃至道家的“胎息”、“凝神”等都有一定的关联。以禅意养生，自古以来，禅意与养生的关系密切不可分割，正是因为此，这里以最为自然的方法创造出最为自然的“五感禅意养生法”。平衡疗法注重的是触觉，可以通过静坐或按摩疗法改善身体的健康状况。音乐疗法通过刺激听觉在静坐养生的同时达到平衡心身和调节大脑的目的。膳食疗法是在静坐养生时以食疗和药膳来达到味觉养生之目的。气息疗法则以植物香气或大自然的空气来满足嗅觉的需求，达到净化呼吸系统的目的。在静坐养生的禅意之中可利用色彩疗法，调节心理，满足视觉的功能，达到放松精神的目的。注意事项一开始练习打坐，多数人是坐不住的，每坐一分钟，都好像在忍受一种煎熬。开始是大腿根疼，一直延伸下来，到大腿、膝关节、小腿甚至脚踝[huái]。不用紧张，疼痛说明经络不通，中医当中说“通则不痛，痛则不通”就是这个原理。这时候没有别的办法，只有坚持。通常练习打坐，都从散盘开始，就是两条腿互相不盘起来，慢慢地开始单盘，即一条腿盘在另一条腿上，到最后进行双盘的练习，就是“双莲花”的坐姿。如果能够坚持练习到每次双盘打坐一小时以上，就会感觉到身体非常轻盈，也能感觉到气在身体里流动，这就是打通经络的过程。打坐的练习其实也是一个通关的过程，开始时可能坐一分钟都觉得难以忍耐，慢慢坚持，10分钟、20分钟、30分钟，一般练习者打坐到30分钟是一大关口，因为麻的感觉会非常强。到40分钟的时候最强，坚持到50分钟反而不大觉得了，这是运动上说的“临界点”，过了临界点之后到打坐一小时的时候就已经感觉不到麻了。需要注意的是，打坐的练习不要在饭前或者饭后的半小时内开始，同时还要注意不要在风口或空调的环境中练习。最好能够在打坐前适当地进行一些热身运动，以便让血脉能够畅通。初次练习打坐如果不能坚持也不要勉强，一切顺其自然，可以放松一下再继续。如果有可能，最好能在有经验的人指点下进行练习，不要盲目，也不要急躁。 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